水法系堪舆家审察水势以确定风水吉凶的准则，历来家法甚多，大抵以绕穴归聚，澄清平和为佳。郭璞《葬书》《经》曰：“山来水回，贵寿丰财；山囚水流，虏王灭侯。”蔡元定《发微论》：“结地之水，必弯环悠扬，若其偃硬强勤，冲激牵射，则不融结。”希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“凡水抱不欲裹，朝不欲冲，横不欲反，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，高不欲跌，低不欲扑，众不欲分，对不欲斜，束不欲射，去不欲速，合此者吉，反此者凶。”
郭璞《葬经》云：“风水之法，得水为止。”
先贤杨筠松云：“来看山，先看水，有山无水休寻地”
先贤廖金精云：“寻龙点穴需仔细，先须观水势。”
《地理五决》的作者赵九峰云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”
自以上四位堪舆名家的说法，可知水对穴情的重要性。刘伯温《堪舆漫兴》也说：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财，只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。”
水有大小、远近、深浅、急缓、动静之分，堪舆家公认的吉水：水来要屈曲，横者要绕抱，去时要盘桓，汇聚要囊江、融储、澄凝。站在穴场看水的情势要不直动、不斜撇、不峻急、不湍激、不反跳反弓，不倾斜陡跌，不直来直去，不割不穿，而要有情顾穴，环绕缠抱，恋恋不舍。
郭璞说：“洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。”这句话的意思是指，水流缓慢，看不出它流来，水自穴前流走时，同样缓慢，也看不出它正在流走的情势。
“水之吉者，聚而不散，见其来而不见其去。”这句话实际是指，水聚穴前，穴前明堂宽阔，能聚蓄来水，这种水最吉。所谓不见其去，是指水口小，有下砂关锁，水不直流而出，使人察觉不出水正自水口流出。

1、发源：从穴前中心明堂之位看，水源深长，则龙气旺发福必悠久，超出地运的限制。水源短则发福时间短。
2、到局：水流到穴前的穴地称“到局”，入堂要经过穴前为吉，水以“到堂”，“入口”为贵地，不必看水的大小，因为大地的前面大都有横列的山峰，不见外面的水。江河湖溪所经水在逆砂之外，在穴场看不见，也算是“到堂”，就是古人所说“暗拱水”。
3、出口：水即聚堂，必有往下流出去的地方，这个地方就叫出口或水口。这个出口有罗星、北辰、华表、捍门等关拦为美。
4、朝水：穴前特来之水称朝水，此水最吉，但要求是忌直急劲射，宜湍扬深缓，山势扭转。水势来朝，得水最多，发福极快。
5、去水：穴前见水直去，此水极凶，即使理气合法，凡见去水之地，发福必迟。
6、聚水：水体原来是动而流 ，若是静聚，生气止息，山峦交锁，地势窝蓄，最吉之地。
如果穴前之水，不要深聚，四季不涸。古曰：“湖有千年不涸之水，家有千年不散之财。”------阴宅风水中的水法总论 (编辑：西安花卉网）